汉字到底有多形象（让汉字“形象”起来）

汉字到底有多形象（让汉字“形象”起来）

甲骨文是指刻写在龟甲、兽骨上的文字，是我国迄今所知最早形成体系的汉字。文字的“字”，本义作“乳”讲，是孩子的意思，字相当于孩子。“子”可传延后代，中华文化是靠“字”传播下来的，书法教导也是“字”“文”“书”三位一体的教导。

汉字承载着中华文化产生、发展的信息，承载着中华文化的基因——思想。一个汉字就是一个故事、一篇文化史、一篇思想史。

殷墟甲骨文所反应出来的商代文字不仅表示在字数多、材质丰硕上，还突出表示在文字的造字方法（简称“字式”），已经形成了自己的特色和规律。王蕴智在《试论商代文字的造字方法》中于许慎六书的基本上，把商代文字归纳为表意、假借、形声三种，以及其他五种弥补类型。发凡“六书”概念的许慎未曾得见商代文字，也未能把他所看到周秦文字用“六书”的原则彻底说明清晰。“六书”中的象形、会心、指事都具有以形示意的共性，我们把这三种造字方法合称为“表意字”。

商 祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞正面 局部 中国国度博物馆藏

先民通过以形状物、便于沟通、以形表意的“象形”为核心发展了一大量独体字。随着文字构造的日渐定型，许多汉字被更简洁的形态取代。商代以后的象形文字的形体也呈这样的趋势，逐渐向线条化、记号化、抽象化的方向发展，成为不象形的象形字。但是，客观世界的事物不都以单一的“形象”所能记述得尽，于是用两个或更多的独体“象形”会合一起，表现出它们所能浮现出的意义。这种以几个“形”的会合，把比拟庞杂而不易描画的形体、意念以调和的形态表示，构成“会心”文字，表意水平相当高，字义具有直观性。比如“射”是“箭”在“弓弦”上；“先”是“趾”在“人”上，脚走资源网在人前面；“企”是“趾”在“人”下，踮脚企望。

商代刻辞龟甲照片

有些事物、运动、意念不须要多个独体的象形字合成来表现，而是在某个独体字上添加简略的符号来特殊指明，是为“指事”。说明资源网不明了时，以形示意。如“亦”是“腋”字的初文，在正面站立的人的两臂下加两斜笔，以指导两腋。《说文》中说明为“人之臂，亦也”。现在广东人还把“鹅翅”喊为“鹅亦”，这是古义的存留，是个很有趣的文化现象。

商代甲骨碎片上用毛笔书写的文字

文字是记录语言的，但在实际的生涯中，还有大批无形可象的语言，于是古人充足借用有形可象的字来表现它们。如“我”，本象锋刃处作齿状的带柄武器之形，但在商代很少用其本义，而用来表现自己一方，即“我们”。商代文字假借现象非常风行。商代的表意文字发展得比拟充足，为了到达文字记载语言的目标，在形声字尚不发达的情形下，就必需借助它们再发生出必定量的记音符号，以进一步和语言相配套。商代大批应用假借字，是文字提高的一个标记，不仅促进了文字与语言的有机联合，而且还在客观上坚持了原有文字符号的根本特点，促使文字体系向“意音化”的方向发展。

先民在普遍应用文字假借方法的同时，持续摸索汉资源网字的造字系统，找到了一种新型文字构成方法，既保存了表意字以形表意的形象性，又总结了假借字以形记音的特色，形象化的表意和表音功效兼而有之，是为“形声”。形声字范围不断发展强大，标记着文字系统逐渐成熟和完美。形声字并不总是合体字，也有独体字。如“重”，本从“人”，“东”声，其形符“人”的下部与声符“东”的中竖笔画叠合到了一起。

刘鹗 《铁云藏龟》书影 抱残守缺斋石印本

商代甲骨文字的字式总体可归纳为表意、假借、形声三种。另外还有些特别字例，或是因为贵族阶级“别贵贱、正名分”的须要，有意使文字符号繁缛和图案化，或是出于书写的便利和习惯，将多音字词复合化，或在某些形体部件的原始形态上，涌现一些美化、繁化、简化、同化和讹化的写法。而一旦在古文本相上习惯地涌现了这样的变更，那么，这样的写法就商定俗成地成了后来新的惯例书写字形。

应当承认，为了久长交换与流传而发明出的集形、音、义为一体的甲骨文，确切有着无可替代的科学先进性。但还有一些不尽如“历史”与“发展”之意的处所，还可以更加完备、科学。我们有义务担负这种历史使命，使其更加科学化，更加焕发光荣。

2017年，甲骨文胜利入选结合国教科文组织《世界记忆名录》。将甲骨文作为汉字研讨及书法艺术的主要内容，纳入基本、高级、对外教学系统中，既是国度战略，也是时期所需。甲骨文进课堂，可以通过书法、动漫的情势来开展，不仅仅是加强汉字教学的趣味性，而且要使学生明确字形与字义的关系，减少错字的书写。